আনুশেহ আনাদিল

মানবসভ্যতার প্রতিটি প্রজন্মের সামনে একসময় একটি প্রশ্ন এসে দাঁড়ায়—আমরা কি শুধু উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া পৃথিবীকে গ্রহণ করব, নাকি সাহস করে এমন এক পৃথিবীর স্বপ্ন দেখব, যা আমরা সত্যিই তৈরি করতে চাই? আমরা হয়তো এমনই এক সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে আছি।

আমার ব্যবসাকে যদি হিসাব রাখতে হয়, ভ্যাট রিটার্ন জমা দিতে হয়, নথিপত্র সংরক্ষণ করতে হয় এবং সরকারের কাছে তার আর্থিক অবস্থা ব্যাখ্যা করতে হয়, তাহলে সরকার কেন আমাকে একই মাত্রার জবাবদিহি দেবে না?

বাংলাদেশকে কেবল মানচিত্র দেখে বোঝা যায় না। বাংলাদেশকে বুঝতে হলে জানতে হবে নদীর ভাষা। শুনতে হবে সুন্দরবনের নীরবতা। অনুভব করতে হবে ধানের গন্ধ। ভিজতে হবে বর্ষার বৃষ্টিতে। শুনতে হবে বাউলের গান।

আজ আমাদের সামনে একটি অস্বস্তিকর প্রশ্ন দাঁড়িয়ে আছে—পৃথিবীর অন্যতম উর্বর কৃষিভূমির অধিকারী হয়েও কেন বাংলাদেশ তার নিজস্ব দেশীয় ধানের জাতগুলো নিয়ে বিশ্ববাজারে সুপরিচিত একটি রপ্তানিকারক দেশে পরিণত হতে পারেনি?

মানুষ সম্ভবত কথা বলার আগেই সুর চিনেছিল। পৃথিবীর শব্দ শুনেছিল। নদীর গর্জন, বাতাসের চলন, পাখির ডাক, বৃষ্টির ছন্দ—এসবের মধ্যেই মানুষ প্রথম উপলব্ধি করেছিল যে অস্তিত্ব নিছক নীরব নয়; বরং সবকিছুই এক গভীর অনুরণনের অংশ।

বর্তমান সময়ের ভয়াবহ ট্র্যাজেডিগুলোর একটি হলো—মানুষে মানুষে বিভাজন। আমরা এই বিভাজনে এতই ডুবে আছি যে, পায়ের নিচ থেকে মাটি সরে যাওয়ার শব্দও টের পাচ্ছি না। ধর্ম, জাতীয়তাবাদ, রাজনৈতিক পরিচয় আর মতাদর্শ নিয়ে আমরা সারাক্ষণ দ্বন্দ্বে মেতে আছি। বাংলাদেশের মতো দেশে এই সংকট খুব স্পষ্ট।

দক্ষিণ এশিয়ায় আজ পরিচয়কে সরলীকরণ করা হচ্ছে। বাংলাদেশ তার হিন্দু অতীতকে আড়াল করছে। ভারত তার মুসলিম ইতিহাসকে মুছে ফেলছে। এর মাধ্যমে ইতিহাস সংরক্ষণ করা হয় না—বিকৃতি করা হয়।

বাংলাদেশ আজ এমন এক সাংস্কৃতিক ও আত্মিক সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে শুধু সংস্কৃতি নয়, জ্ঞান, বিশ্বাস এবং মানুষের নিজস্ব উপলব্ধির পথও সংকুচিত হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে।

ইসলাম শব্দটির মূল অর্থই শান্তি ও আত্মসমর্পণ। কিন্তু ইতিহাসে ধর্ম যখনই রাষ্ট্রক্ষমতার সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, তখন তার ব্যাখ্যা বহুস্তরীয় বাস্তবতার ভেতর দিয়ে পরিবর্তিত হয়েছে। ফলে ইসলাম কেবল একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হিসেবে না থেকে কখনও কখনও একটি রাজনৈতিক কাঠামো হিসেবেও ব্যবহৃত হয়েছে।