বিরসা মুন্ডা: অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের অগ্নিশিখা

বিরসা মুন্ডা এমন একটি নাম, যে নাম শুধু ভারতীয় আদিবাসী ইতিহাসের নয়; উপমহাদেশের প্রতিরোধ-চেতনার এক উজ্জ্বল প্রতীক। ঔপনিবেশিক শোষণ, জমিদারি নিপীড়ন, ধর্মীয় আগ্রাসন—সবকিছুর বিরুদ্ধে দাঁড়ানো একজন তরুণ নেতা, যিনি স্বল্পায়ু জীবনেই তৈরি করেছিলেন নিজের পরিচিতি। তাঁর সংগ্রাম শুধু ভূখণ্ডের জন্য ছিল না; ছিল নিজেদের আত্মপরিচয়, সম্মান, ন্যায়বিচার আর অস্তিত্ব রক্ষার জন্য।

১৮৭৫ সালে বর্তমান ঝাড়খণ্ডের উলিহাতু গ্রামে জন্ম নেওয়া বিরসা দারিদ্র্য, শোষণ ও দখলদারিত্বের বাস্তবতা শৈশবেই দেখেছিলেন। মুন্ডা সম্প্রদায়ের জমি তখন ধীরে ধীরে হাতছাড়া হচ্ছিল তথাকথিত ‘দিকু’—অ-আদিবাসী দালাল, মহাজন ও ব্রিটিশ প্রশাসনের ঢালাও নীতির কারণে। আদিবাসী জীবনযাপনের সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত ‘খুন্তকাট্টি’ জমির অধিকার ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিল। জীবন যখন টিকে থাকার লড়াই হয়ে ওঠে, তখনই জন্ম নেয় প্রতিরোধের আগুন। বিরসা সেই আগুনেরই নাম।

যুবক বয়সেই তিনি প্রচার করতে শুরু করেন ‘উলগুলান’ মহাবিপ্লবের ডাক। বিরসার ধারণা ছিল পরিষ্কার। জমি মানুষের জন্মগত অধিকার, এবং এই অধিকার কারও অনুমতিতে নয়, সংগ্রামের মাধ্যমেই রক্ষা করতে হবে। তাঁর এই উলগুলান শুধু সশস্ত্র প্রতিরোধ ছিল না; ছিল সামাজিক পুনর্গঠনেরও চেষ্টা। তিনি মুণ্ডা সমাজকে বলতেন অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব বাদ দিয়ে ঐক্যবদ্ধ হতে। ধর্মীয় আগ্রাসন ও জোরপূর্বক ধর্মান্তরকেও কঠোরভাবে প্রতিরোধ করেন। তাঁর অনুসারীরা তাঁকে ‘ধরতি আবা’ মানে পৃথিবীর বাবা নামে সম্বোধন করতে শুরু করে।

‘উলগুলান’ সেই বিদ্রোহ, যেখানে আদিবাসীরা নিজেদের জমি, অধিকার ও স্বাভাবিক জীবন রক্ষা করতে লড়াই শুরু করে। ১৮৯৫ সালে চালকার গ্রামে বিরসা মুন্ডা ইসাই ধর্ম ত্যাগ করেন। এরপর তিনি আদিবাসীদের নেতা ও তাঁদের অধিকার রক্ষায় নিজেকে ‘ভগবান’-এর প্রতিনিধি হিসেবে ঘোষণা করেন। তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে বলতেন, এবার রানি ভিক্টোরিয়ার শাসন শেষ হবে এবং মুন্ডাদের রাজ্য ফিরিয়ে আনা সম্ভব। ওই বছরের আগস্টে বিদ্রোহের সময় তাঁকে গ্রেফতার করা হয় এবং দুই বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

১৮৯৮ সালে জেল থেকে মুক্তির পর বিরসা আবারও সমাজ ও আদিবাসীদের কাজে যুক্ত হন। এবার তাঁর লক্ষ্য একটু ভিন্ন, ধর্মান্তর ও অনাচারের বিরুদ্ধে সক্রিয়ভাবে আওয়াজ তোলা। দিনের পর দিন তাঁর নেতৃত্বে বিদ্রোহ চলতে থাকে।

১৮৯৯-১৯০০ সালের কথা। বিরসার আন্দোলন তখন চরমে। হাজারো আদিবাসী তাঁর নেতৃত্বে ঘোষণা করেন, বনের মালিকানা সরকারের নয়। যারা বনকে নিজেদের প্রাণের মতো ভালোবাসে, তাঁদেরই। এই দাবি ব্রিটিশ রাজকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল। এরপর বিরসাসহ তাঁর শতাধিক সঙ্গী গ্রেপ্তার হন। বিচারে তাঁর ফাঁসির হুকুম হয়। ফাঁসির আগেই রাঁচি জেলে কলেরা রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যু ঘটে।

বিরসা মুন্ডার জীবনকাহিনী কথিত আছে ‘অরণ্যের অধিকার' উপন্যাসে। যা রচনা করেছেন লেখিকা মহাশ্বেতা দেবী। তিনি দীর্ঘদিন মুন্ডাদের নিয়ে কাজ করেছেন। উপন্যাসটি নিয়ে তিনি বলেছেন, ‘লেখক হিসাবে, সমকালীন সামাজিক মানুষ হিসাবে, একজন বস্তুবাদী ঐতিহাসিকের সমস্ত দায়দায়িত্ব বহনে আমরা সর্বদাই অঙ্গীকারবদ্ধ। দায়িত্ব অস্বীকারের অপরাধ সমাজ কখনোই ক্ষমা করে না। আমার বিরসা কেন্দ্রিক উপন্যাস সে অঙ্গীকারেরই ফলশ্রুতি।’

বিরসা মুন্ডার জীবন থেকে নেওয়া সবচেয়ে বড় শিক্ষা হলো, প্রতিরোধ কখনো বয়স দেখে না, সংখ্যা দেখে না, অস্ত্র দেখে না। একটি সমাজের সামষ্টিক স্বপ্ন যখন এক মানুষের বুকের ভেতর আগুন হয়ে জ্বলে ওঠে, তখন তা ইতিহাস বদলে দিতে পারে। তিনি আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অধিকার, পরিচয় ও মর্যাদাকে রক্ষা করতে যেভাবে নিজের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, তা তাঁকে আজও দক্ষিণ এশিয়ার উপনিবেশ-উত্তর ইতিহাসে এক অনন্য নায়ক করে রেখেছে। স্বল্পায়ু এই বিপ্লবী আমাদের শেখান, অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোই মানবতার প্রথম শপথ।