স্ট্রিম ডেস্ক

টাঙ্গাইল শাড়ির নাম এলেই এক ধরনের মমতাভরা গর্ব জেগে ওঠে। আজ যে শাড়িকে আমরা টাঙ্গাইল শাড়ি নামে চিনি, একসময় তার নাম ছিল ‘বেগম বাহার’। টাঙ্গাইল অঞ্চলের তাঁতিরা বহু প্রজন্ম ধরে যে বয়ন-কৌশল বাঁচিয়ে রেখেছেন, তার শিকড় প্রাচীন বাংলারই ইতিহাসে। ভ্রমণকারী ইবনে বতুতা থেকে শুরু করে হিউনসাঙ—তাঁরা সকলেই এ অঞ্চলের বস্ত্রবয়ন শিল্পের সুনাম লিখে গেছেন। হাজার বছরের ঐতিহ্য যেন আজও শোনা যায় প্রতিটি সুতায়, প্রতিটি নকশায়।
উনিশ শতকের শেষ ভাগে টাঙ্গাইলের তাঁতশিল্প নতুন করে বিকশিত হয়। এখানে যে তাঁতিরা এসে বসতি গড়েন, তাঁরা মূলত ঢাকার ধামরাই ও চৌহাট্টার বিখ্যাত মসলিন তাঁতিদের উত্তরসূরি। জমিদারদের আমন্ত্রণে তাঁরা টাঙ্গাইলের ২২টি গ্রামে বসতি স্থাপন করেন। প্রথমদিকে তাঁরা সাধারণ ধুতির কাপড় বুনতেন। পরে স্বদেশি আন্দোলনের ঢেউ এলে দেশীয় সুতি কাপড় ব্যবহারের প্রবণতা বাড়ে, এবং পূর্ববঙ্গে তাঁতশিল্পেরও ব্যাপক প্রসার ঘটে। ১৯২৩–২৪ সালের দিকে টাঙ্গাইলের শাড়িতে মোটিফ ও নকশা যোগ হয়, আর ১৯৩১–৩২ সালে জ্যাকোয়ার্ড তাঁত যুক্ত হয়, যা শাড়ির নকশায় নতুন মাত্রা এনে দেয়।
টাঙ্গাইল শাড়ির বুননকৌশল একে অন্য সব শাড়ি থেকে আলাদা করেছে। অত্যন্ত সূক্ষ্ম সুতা দিয়ে তৈরি হয় বলে শাড়িটি হয় হালকা ও আরামদায়ক। বিশেষ ধরনের সুতা ও সুতলি ব্যবহারের পাশাপাশি ‘পাড়’ তৈরি করা হয় জরি বা রেশমি সুতো দিয়ে, যা শাড়িটিকে দেয় মসৃণ উজ্জ্বলতা। জানা যায়, একটি ভালো টাঙ্গাইল শাড়ি তৈরি করতে কয়েকদিন লাগে।
এই বয়নশিল্পের পেছনে আছে তাঁতির গল্প। বিশেষ করে পাট্রাইল ইউনিয়নের বসাক সম্প্রদায় এখনও মূল ঐতিহ্য ধরে রেখেছে। সপ্তাহে দুই বার অস্থায়ী বাজারে তাঁতিরা তৈরি শাড়ি বিক্রি করেন, সেখান থেকে দেশের বিভিন্ন প্রান্তের ব্যবসায়ীরা সংগ্রহ করেন। টাঙ্গাইলের অধিকাংশ তাঁতই ঘরোয়া ইউনিট, যেখানে মূলত পাঁচটি তাঁত মিলে একেকটি ছোট ইউনিট গড়ে ওঠে। ১৯৯২ সালে এখানে লাখেরও বেশি তাঁত আর দেড় লাখ তাঁতির কর্মযজ্ঞ ছিল।
একটি গবেষণায় জানা যায়, এই শিল্পে যুক্ত আছেন তাঁতি, মালিক ও ব্যবসায়ী মিলিয়ে সারাদেশে প্রায় সাড়ে তিন লাখ মানুষ। টাঙ্গাইল শাড়ির দাম ৩০০ টাকা থেকে শুরু করে ২০ হাজার টাকা পর্যন্ত, অর্থাৎ সাধারণ ব্যবহার থেকে শুরু করে বিশেষ আয়োজন, সবই আছে টাঙ্গাইলের সম্ভারে।
টাঙ্গাইল শাড়ি তৈরি হয় কেবল টাঙ্গাইল জেলার নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের হাতে। টাঙ্গাইল শাড়ি তুলনামূলক ঘন, রেশম ও সুতির মিশ্রণে টেকসই এবং নকশায় আলাদা পরিচয় বহন করে।
ব্যবহারের ক্ষেত্রেও টাঙ্গাইল শাড়ি বহুমুখী। বাড়িতে পরা থেকে অফিস, পার্টি কিংবা বিয়ের আসর—সব জায়গাতেই মানিয়ে যায়। বাংলাদেশের গরমের আবহাওয়ায় এই শাড়ী বিশেষ আরামদায়ক। আর নকশা ও পাড়ের নরম সৌন্দর্য দ্রুতই মন জয় করে নেয়।
আজ টাঙ্গাইল শাড়ির জনপ্রিয়তা দেশের সীমানা ছাড়িয়ে পৌঁছে গেছে ইউরোপ, আমেরিকা, জাপান ও দক্ষিণ এশিয়ায়। বিশেষ করে কলকাতায় টাঙ্গাইল শাড়ির আলাদা বাজার রয়েছে। হালকা, আরামদায়ক ও সুলভ মূল্যের জন্য এটি অত্যন্ত প্রিয় সাধারণ নারীদের কাছে। আবার দেশে-বিদেশে প্রদর্শনী, মেলা ও গবেষণা—সব মিলিয়ে টাঙ্গাইল শাড়িকে ঘিরে তৈরি হচ্ছে নতুন সম্ভাবনা। একসময় মসলিন ও জামদানির গৌরব যে বাংলার নাম উজ্জ্বল করেছিল, আজ তার সারিতে এসে দাঁড়িয়েছে টাঙ্গাইল শাড়ি।
তথ্যসূত্র: টেক্সটাইল ফোকাস

টাঙ্গাইল শাড়ির নাম এলেই এক ধরনের মমতাভরা গর্ব জেগে ওঠে। আজ যে শাড়িকে আমরা টাঙ্গাইল শাড়ি নামে চিনি, একসময় তার নাম ছিল ‘বেগম বাহার’। টাঙ্গাইল অঞ্চলের তাঁতিরা বহু প্রজন্ম ধরে যে বয়ন-কৌশল বাঁচিয়ে রেখেছেন, তার শিকড় প্রাচীন বাংলারই ইতিহাসে। ভ্রমণকারী ইবনে বতুতা থেকে শুরু করে হিউনসাঙ—তাঁরা সকলেই এ অঞ্চলের বস্ত্রবয়ন শিল্পের সুনাম লিখে গেছেন। হাজার বছরের ঐতিহ্য যেন আজও শোনা যায় প্রতিটি সুতায়, প্রতিটি নকশায়।
উনিশ শতকের শেষ ভাগে টাঙ্গাইলের তাঁতশিল্প নতুন করে বিকশিত হয়। এখানে যে তাঁতিরা এসে বসতি গড়েন, তাঁরা মূলত ঢাকার ধামরাই ও চৌহাট্টার বিখ্যাত মসলিন তাঁতিদের উত্তরসূরি। জমিদারদের আমন্ত্রণে তাঁরা টাঙ্গাইলের ২২টি গ্রামে বসতি স্থাপন করেন। প্রথমদিকে তাঁরা সাধারণ ধুতির কাপড় বুনতেন। পরে স্বদেশি আন্দোলনের ঢেউ এলে দেশীয় সুতি কাপড় ব্যবহারের প্রবণতা বাড়ে, এবং পূর্ববঙ্গে তাঁতশিল্পেরও ব্যাপক প্রসার ঘটে। ১৯২৩–২৪ সালের দিকে টাঙ্গাইলের শাড়িতে মোটিফ ও নকশা যোগ হয়, আর ১৯৩১–৩২ সালে জ্যাকোয়ার্ড তাঁত যুক্ত হয়, যা শাড়ির নকশায় নতুন মাত্রা এনে দেয়।
টাঙ্গাইল শাড়ির বুননকৌশল একে অন্য সব শাড়ি থেকে আলাদা করেছে। অত্যন্ত সূক্ষ্ম সুতা দিয়ে তৈরি হয় বলে শাড়িটি হয় হালকা ও আরামদায়ক। বিশেষ ধরনের সুতা ও সুতলি ব্যবহারের পাশাপাশি ‘পাড়’ তৈরি করা হয় জরি বা রেশমি সুতো দিয়ে, যা শাড়িটিকে দেয় মসৃণ উজ্জ্বলতা। জানা যায়, একটি ভালো টাঙ্গাইল শাড়ি তৈরি করতে কয়েকদিন লাগে।
এই বয়নশিল্পের পেছনে আছে তাঁতির গল্প। বিশেষ করে পাট্রাইল ইউনিয়নের বসাক সম্প্রদায় এখনও মূল ঐতিহ্য ধরে রেখেছে। সপ্তাহে দুই বার অস্থায়ী বাজারে তাঁতিরা তৈরি শাড়ি বিক্রি করেন, সেখান থেকে দেশের বিভিন্ন প্রান্তের ব্যবসায়ীরা সংগ্রহ করেন। টাঙ্গাইলের অধিকাংশ তাঁতই ঘরোয়া ইউনিট, যেখানে মূলত পাঁচটি তাঁত মিলে একেকটি ছোট ইউনিট গড়ে ওঠে। ১৯৯২ সালে এখানে লাখেরও বেশি তাঁত আর দেড় লাখ তাঁতির কর্মযজ্ঞ ছিল।
একটি গবেষণায় জানা যায়, এই শিল্পে যুক্ত আছেন তাঁতি, মালিক ও ব্যবসায়ী মিলিয়ে সারাদেশে প্রায় সাড়ে তিন লাখ মানুষ। টাঙ্গাইল শাড়ির দাম ৩০০ টাকা থেকে শুরু করে ২০ হাজার টাকা পর্যন্ত, অর্থাৎ সাধারণ ব্যবহার থেকে শুরু করে বিশেষ আয়োজন, সবই আছে টাঙ্গাইলের সম্ভারে।
টাঙ্গাইল শাড়ি তৈরি হয় কেবল টাঙ্গাইল জেলার নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের হাতে। টাঙ্গাইল শাড়ি তুলনামূলক ঘন, রেশম ও সুতির মিশ্রণে টেকসই এবং নকশায় আলাদা পরিচয় বহন করে।
ব্যবহারের ক্ষেত্রেও টাঙ্গাইল শাড়ি বহুমুখী। বাড়িতে পরা থেকে অফিস, পার্টি কিংবা বিয়ের আসর—সব জায়গাতেই মানিয়ে যায়। বাংলাদেশের গরমের আবহাওয়ায় এই শাড়ী বিশেষ আরামদায়ক। আর নকশা ও পাড়ের নরম সৌন্দর্য দ্রুতই মন জয় করে নেয়।
আজ টাঙ্গাইল শাড়ির জনপ্রিয়তা দেশের সীমানা ছাড়িয়ে পৌঁছে গেছে ইউরোপ, আমেরিকা, জাপান ও দক্ষিণ এশিয়ায়। বিশেষ করে কলকাতায় টাঙ্গাইল শাড়ির আলাদা বাজার রয়েছে। হালকা, আরামদায়ক ও সুলভ মূল্যের জন্য এটি অত্যন্ত প্রিয় সাধারণ নারীদের কাছে। আবার দেশে-বিদেশে প্রদর্শনী, মেলা ও গবেষণা—সব মিলিয়ে টাঙ্গাইল শাড়িকে ঘিরে তৈরি হচ্ছে নতুন সম্ভাবনা। একসময় মসলিন ও জামদানির গৌরব যে বাংলার নাম উজ্জ্বল করেছিল, আজ তার সারিতে এসে দাঁড়িয়েছে টাঙ্গাইল শাড়ি।
তথ্যসূত্র: টেক্সটাইল ফোকাস

টাঙ্গাইল শাড়ির বুনন শিল্পকে ‘অপরিমেয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের’ স্বীকৃতি দিয়েছে জাতিসংঘের শিক্ষা, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতি সংস্থা (ইউনেসকো)। মঙ্গলবার ভারতের দিল্লিতে ইউনেসকো কনভেনশনের চলমান ২০তম আন্তরাষ্ট্রীয় পর্ষদের সভায় সর্বসম্মতিক্রমে এই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে।
৫ ঘণ্টা আগে
ইউনেসকোর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় এবার যুক্ত হলো বাংলাদেশের শতাব্দীপ্রাচীন টাঙ্গাইল শাড়ি বয়নশিল্প। ইনট্যানজিবল কালচারাল হেরিটেজ বা অপরিমেয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য কী? ইউনেসকো কবে থেকে এই স্বীকৃতি দিচ্ছে? এই স্বীকৃতি কেন গুরুত্বপূর্ণ? কীভাবে হয় ইউনেসকোর ঐতিহ্য তালিকাভুক্তি?
৬ ঘণ্টা আগে
বগুড়ার দত্তবাড়িয়ায় বিড়ালকে জবাই করে হত্যা কিংবা পাবনার ঈশ্বরদীতে সদ্যজাত আটটি কুকুর ছানাকে বস্তায় ভরে পুকুরে ফেলে মেরে ফেলার ঘটনা—সম্প্রতি এমন নিষ্ঠুরতা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ব্যাপক আলোচনার জন্ম দিয়েছে। সন্তান হারিয়ে মা কুকুরের আর্তনাদের ভিডিও নাড়া দিয়েছে মানুষের বিবেককে।
১০ ঘণ্টা আগেআজ ১০ ডিসেম্বর, আন্তর্জাতিক প্রাণী অধিকার দিবস। বাংলাদেশের জাতীয় চিড়িয়াখানা দীর্ঘ এক যুগেরও বেশি সময় ধরে সময় ছবি তুলেছেন ঢাকা স্ট্রিমের ফটো এডিটর, ফটো সাংবাদিক আশরাফুল আলম।
১০ ঘণ্টা আগে